Nuova evangelizzazione

Visto che è stato tirato in ballo un sacerdote, mi sono permesso di registrarmi nel vostro forum e di dire così la mia.

Vorrei sottolineare che testimonianza ed evangelizzazione sono due cose diverse, anche se interconnesse tra loro.
La testimonianza fa riferimento al nostro stile di vita cristiano. Come dice S. Paolo, per il battesimo ci siamo rivestiti di Cristo, pertanto non sono più io che vivo ma Cristo vive in me. La mia esistenza è trasformata in Cristo e pertanto tutto ciò che faccio è espressione della mia fede in lui e a lui fa riferimento. Diceva Charles De Foucault che noi siamo chiamati ad essere ostensorio di Cristo: la nostra vita deve manifestare, rendere visibile Cristo. Francesco d'Assisi ha talmente preso sul serio questo imperativo che, per la sua conformazione a Cristo, fu definito "Alter Christus". Questa è la testimonianza cristiana.

L'evangelizzazione è invece un atto deliberato del cristiano che si impegna a portare Cristo agli uomini. Risponde ad un preciso mandato: andate e annunciate, fate mie discepole tutte le nazioni...
La differenza è sottile rispetto alla testimonianza, ma c'è. Nella testimonianza, infatti, Cristo parla attraverso i miei gesti quotidiani, ordinari, con chiunque, anche con i cristiani/testimoni come me. Nell'evangelizzazione metto invece in atto metodiche per parlare esplicitamente, verbalmente e con atti concreti, di Cristo a chi Cristo non lo conosce o lo ha dimenticato o lo ha abbandonato del tutto. Il fine è la conversione, l'incontro fondamentale con Cristo che ridona vita.

E' vero che uno si può convertire o incontrare Cristo attraverso la testimonianza del cristiano, ma non è un atto deliberato da parte del testimone. Per capirci meglio: nei primi secoli della Chiesa molti non-credenti venivano alla fede grazie alla testimonianza (martirio) dei cristiani o, come ci ricorda Luca negli Atti degli apostoli, perché erano ammirati dallo stile di vita dei cristiani: assidui nella preghiera, nell'ascolto della Parola, nella frazione del pane, nella carità fraterna e verso tutti. Non lo facevano per evangelizzare, ma la loro testimonianza evangelizzava comunque. Tra loro, però, c'erano gli apostoli che, pur essendo "testimoni" per eccellenza, si dedicavano con metodo (con la parola e i gesti) ad andare di città in città a portare l'annuncio del Vangelo perché le genti si convertissero a Cristo. Andavano, di proposito, nelle sinagoghe e nelle piazze non tanto a fare i buoni cristiani, ma perché volevano annunciare Cristo, avevano cioè uno scopo preciso.

Per farla, quindi, semplice: la testimonianza manifesta la condizione del cristiano, non è e non può essere un atto deliberato, e non ha uno scopo. Se sei cristiano si vede. Se non lo sei non si vede.
L'evangelizzazione è un atto deliberato, messo in atto con uno scopo ben preciso. Non te lo puoi dare da solo, ma è una risposta ad un preciso mandato che viene da Cristo e dalla sua Chiesa. Non è, perciò, un atto personale, ma ecclesiale: da essa sei mandato, con essa evangelizzi, per essa tu operi: perché siano una cosa sola...

Infine: pur essendo diverse, testimonianza ed evangelizzazione sono interconnesse, nel senso che nell'evangelizzazione io offro la testimonianza, questa volta come atto deliberato, di quello che Gesù ha compiuto nella mia vita, di come mi ha trasformato la mente e il cuore, di come è possibile vivere una vita in Cristo e nella Chiesa.

PACE E BENE

Ripeto: la testimonianza cristiana è l'essere quello che si è, vivere da cristiani perché si è cristiani.
La parola testimonianza, traduce in italiano (e prima ancora in latino) la parola greca martirya (martirio). I martiri erano tali (cioè testimoni di Cristo) non perché con la loro morte volevano evangelizzare, ma perché la loro morte, vissuta in unione alla passione di Cristo, rivelava la loro appartenenza a Cristo.
Quindi un cristiano o è testimone di Cristo o non è un vero cristiano. O lo testimoni o ti stai camuffando, vergognando, mascherando...
La testimonianza è di tutti i cristiani: dire cristiano o dire testimone di Cristo è la stessa cosa, perché essere cristiani significa essere trasformati da Cristo e, perciò, o lo sei o non lo sei.
Se poi il cristiano si dedica anche all'evangelizzazione, questo è un'altra cosa.
Quando dicevo che l'evangelizzazione risponde ad un mandato di Cristo e della Chiesa, volevo dire che l'evangelizzazione è una vocazione e una missione (un andare volontariamente, perché mandati, verso un punto per fare qualcosa).
Ma questo non esclude che questa chiamata e missione ad evangelizzare non ci venga dalle circostanze, più che da una chiamata, una formazione e un mandato esplicito: Filippo, uno dei primi diaconi della Chiesa, non era stato chiamato ad evangelizzare nè tanto meno aveva ricevuto tale missione dalla Chiesa. Il suo era un mandato per la Carità ecclesiale. Eppure, ci raccontano gli Atti degli Apostoli, di fronte all'eunuco che percorre con lui la stessa strada, avverte la chiamata all'evangelizzazione, spiegando la Parola di vita, annunciando Cristo salvatore e perfino amministrando il battesimo.
Perciò e valido per chiunque l'ammonizione di Pietro (1Pt 3,15): siate sempre pronti a rispondere a chiunque vi domandi ragione della speranza che è in voi.

Ma da qui ad alzarsi al mattino e mettersi a fare l'evangelizzatore, ne passa. Il tuo desiderio va comunque sottoposto a discernimento e va realizzato in comunione con la Chiesa. E questo perché l'evangelizzazione porta gli uomini ad unirsi a Cristo, a diventare membra vive del suo corpo che è, appunto, la Chiesa. Altrimenti non siamo più dinanzi all'evangelizzazione, ma al proselitismo, a fare miei discepoli, o discepoli del mio gruppo o del mio movimento, sia pure ecclesiale. La fede, che l'evangelizzatore dona, non gli appartiene, ma è un dono della Chiesa. Nel rito del battesimo la cosa è molto chiara: la prima cosa che il sacerdote chiede ai genitori è: cosa chiedete alla Chiesa per il vostro bambino? Ed essi possono rispondere egualmente "il dono del battesimo" oppure "il dono della fede". Sia il battesimo che apporta la fede, sia la fede in sè stessa, sono dono della Chiesa.

Impariamo da Francesco: prima di mettersi ad evangelizzare chiede l'approvazione del Papa. Prima di predicare in una città chiede l'approvazione del Vescovo. Prima di predicare in una chiesa, chiede il permesso del sacerdote... anche se questi sono i più peccatori di questo mondo.
E per i suoi frati missionari-evangelizzatori, scrive nella regola che il loro desiderio deve essere sottoposto al discernimento del Ministro Provinciale che solo può darne il permesso.

Comunque, non creiamoci troppi problemi: se il Signore ti pone accanto oggi una persona che ha bisogno di Cristo, donaglielo con tutto il cuore.
Se oggi, però, ti va di andare per strada o in piazza o in una scuola a portare l'annuncio di Cristo, pensaci un attimo e parlane almeno con il tuo direttore spirituale.

PACE E BENE

(P.S.: non potrò rispondere ad eventuali altre domande per i prossimi giorni perché mi sto recando a Palermo. Abbiate pazienza).